Collé是一個溫和開明男人的三個妻妾中，最為聰穎、幽默且風趣并最得丈夫喜愛的二太太；她育有一女，已經到達適婚年齡，也訂了親，卻遲遲沒有受非洲社會傳統、象征純潔的女性割禮，這點讓村子眾多長老、男人以及其它婦女所鄙夷，連她自己的女兒也不斷要求行割禮，否則不僅在社會中被排擠，也不能捧水款待客人。面對女兒底擋不住社會壓力，苦苦哀求行割禮，Collé就是不為所動。Collé不僅不愿女兒冒著生命危險，接受割禮；連帶也當起四個跑來家里躲藏的小女孩的守護神，在庭院前拉起象征巫術的繩索Moolaadé，不準年長婦人進入家里，搜索那四個在割禮前脫逃的小女孩。割禮究竟是什幺？為什幺Collé誓死反對？ 女性割禮，是割除女性部分或者全部的陰核以及小陰唇，傳統上用的是鐵片或者小刀割除，再用一般針線或者荊棘縫合，由于過程中沒有麻醉劑，刀片消毒不徹底，因此許多女孩還來不及長大便死于失血過多或者傷口感染。而即使她們的母親年輕時，在割禮中幸存，仍得終身忍受下體的疼痛，無論是行房還是小解，無論是生產還是勞動。 片中，Collé面對女兒的要求，她娓娓道出何以反對女兒也走上跟她同一條路。原因不只是割禮中有太多不確定的因素，足以使人致命。還包括，這個女兒出生前，Collé也懷上孩子，但還來不及出生，即告夭折。當時Collé疼痛不堪，幾乎要死去，她實在不愿意女兒遭受跟她一樣的苦痛。事實上，不僅如此，當Collé的丈夫外出旅行歸來，晚上與Collé溫存之后，男人翻個身便沉沉睡去，而她卻因行房后的疼痛，整夜不能眠；天蒙蒙亮，她即起身盥洗留在身上以及床單上的血跡。房事沒有高潮，沒有愉悅，沒有快感，只有難以忍受的痛！ 如果說Collé代表的是非洲本地女性因為親身經驗的覺醒的話，她的女兒的未婚夫Mercenaire，這個自法國賺了錢開了眼界的優秀青年，便代表了「我們這些觀眾」詢問這種野蠻儀式的替身。他帶著榮耀、知識以及各種科技回到村中，受到廣大村民的歡迎，同時也目睹了一場葬禮，那是因為割禮而死去的小女孩的葬禮，雖然親屬覺得悲傷，但卻沒人對死因提出質疑與挑戰，Mercenaire震驚、疑懼，這場景也在他心里發酵著。與此同時，Mercenaire的父親要他解除先前的婚約，改娶一個已經接受割禮，代表潔凈的11歲小女孩，他沒有接受。反而不顧村民的眼光，執意拜訪有智能、談話有內容且懂得生活的Collé，并欣然接受他的未婚妻，沒有受過割禮、被視為不潔的Collé的女兒的奉茶。 非洲女性是不是只能被壓迫，過著暗無天日的日子？事實上，壓迫從來不是一種暴力與屈從二分的形式。在生活實踐中，我們仍能看到許多活潑且反壓迫的抵抗策略。這些非洲女性，日常最重要的娛樂，除了一同坐在樹蔭下乘涼談天之外，就是享受著收音機傳來的「外在的世界」的消息與音樂。然而，隨著Mercenaire幾次與父親的嚴重爭執以及反抗父母指定的婚姻大事，外加Collé庇護連同親生女兒在內的五名小女孩，抗拒有生命危險的割禮，村中長老遂認為村子風氣太壞，Collé丈夫有失管教妻子責任，要他當眾以皮鞭毆打、「管教」Collé；另一方面，收音機是另一個敗德的來源，所以全村的收音機都得集中焚毀。男人集體上清真寺祈叮??四兀?屠?霉?蚕匆戮?M行串連與反抗。盡管所有的收音機還是難逃被焚的命撸??傆新┚W之魚，村子的女性也因為僅剩的收音機，而連結地更深了；至于割禮痛楚、喪女的共同經驗，則順帶地在這場串連中被喚醒：奪下刀片、驅逐割禮施行人、集體且大聲地說出「拒絕割禮」....